แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ เยาวชน แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ เยาวชน แสดงบทความทั้งหมด

วันศุกร์ที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2552

ความสำคัญของช่วงวัยรุ่นในทรรศนะอิสลาม


الله الّّذي خلقكم من ضُعفٍ قوّة ثمّ جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة لخلق ما يشاء و هو العليم القدير

" อัลลอฮ์ ทรงบันดาลพวกเจ้าโดยเริ่มมาจากความอ่อนแอ หลังจากนั้น ทรงบันดาล ความแข็งแรง ภายหลังความอ่อนแอ แล้วก็ทรงบันดาล ความอ่อนแอ และความหงอก ภายหลัจากความแข็งแรง พระองค์ทรงบันดาลสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ และพระองค์ทรงรอบรู้ยิ่ง ทรงเดชานุภาพยิ่ง" (ซูเราะห์ รูม อายะห์ที่ 54)
อัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงกล่าวถึงลำดับขั้นการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ซึ่งแบ่งออกได้ 3 ลำดับดังนี้

1. วัยเด็ก (ความอ่อนแอ)
2. วัยรุ่น (ความแข็งแรง)
3. วัยชรา (ความอ่อนแอ)
ซึ่งแต่ละลำดับขั้นแห่งการดำเนินชีวิตนี้ มนุษย์ทุกๆคนต้องผ่านขั้นตอนการดำเนินชีวิต ดังกล่าวนี้เหมือนกันทุกคน. เนียะอ์มัตและความโปรดปรานที่พระองค์ทรงมอบให้นั้น อยู่ในช่วงของความแข็งแรง คือในช่วงของความเป็นวัยรุ่น วัยรุ่น เป็นวัยที่เต็มไปด้วยกำลัง และความสามารถรอบด้าน ทั้งความคิด และความกระตือรือร้น และความมุ่งมั่นอันสูงสุดนั้น ได้รวมอยู่ในวัยนี้

วัยรุ่น เป็นวัยที่กล่าวได้ว่า เปรียบเสมือนการมีทุนก้อนโตอยู่ในมือ และพร้อมที่จะกระทำงานหนึ่งงานใด ด้วยกับทุนก้อนนี้ และจำเป็นต้องใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด หากทุนที่มีอยู่ในมือ ไม่ได้ความสำคัญ ก็ไม่สามารถที่จะใช้ทุนนี้ ให้เกิดประโยชน์ได้.
ในการใช้จ่ายทุนรอนที่สำคัญนี้ แน่นอนจำเป็นต้องคิด และพิจารณาว่าจะต้องใช้จ่ายทุนก้อนนี้ไปในทางใด ถึงจะเหมาะสม และเกิดประโยชน์มากที่สุด แต่ถ้าหากการใช้จ่าย โดยไม่มีการวางแผน ควบคุมในการใช้ แน่นอนที่สุด ทุนก้อนนี้ก็อาจจะละลายหายไป โดยที่ไม่มีสิ่งเกิดประโยชน์เกิดขึ้นเลยแม้แต่น้อย. เช่นเดียวกัน วัยรุ่น เป็นวัยที่พระองค์ทรงประทานโอกาส เพื่อแสวงหาความสำเร็จ ซึ่งความสำเร็จที่ อิสลามได้ให้การสนับสนุนนั้น ไม่ได้เป็นเพียงความสำเร็จที่มีอยู่ในโลกนี้เท่านั้น แต่ความสำเร็จที่อิสลามได้ให้กับมนุษย์ทุกๆคนแสวงหาคือ ความสำเร็จทางโลกหน้า นั่นคือความสำเร็จที่แท้จริง.
บุคคลที่อยู่ในช่วงวัยนี้ ในทรรศนะของอิสลาม ถือเป็นสิ่งจำเป็นหากเราต้องศึกษา และรู้จักตัวเราเอง การรู้จักตัวเอง ไม่ได้หมายความว่า ให้เรารู้เพียงอย่างเดียวว่า เราเป็นใคร? แต่การรู้จักตัวเองในที่นี้ หมายถึง การรู้ว่า ในวัยนี้ มีความสำคัญมากน้อยแค่ใหน? และควรที่จะทำอะไร?

อิมามอะลี (อ) กล่าวว่า شيئان لا يعرف فضلهما الا من فقدهما : الشباب و العافية
"มีสองสิ่ง ที่คุณค่าของมัน จะถูกรู้จักก็ต่อเมื่อ สูญเสียทั้งสองสิ่งนี้ไป สิ่งแรกคือ ช่วงวัยรุ่น และสิ่งที่สองคือ ร่างกายที่สมบูรณ์"
(ฆุรอรุ้ลหิกัม หน้าที่ 449)
ท่านนบีมุฮัมมัด (ซ.ล) กล่าวว่า
انّ العبد لا تزول قدماه يوم القيامة حتي يسائل عن عمره فيما افناه و عن شبابه فيما ابلاه
"ในวันกิยามัต จะไม่มีบ่าวคนใด ถูกละเว้น จนกว่าจะตอบคำถามทั้งสองคำถามนี้ :
- ชีวิตของเขาถูกใช้ไปอย่างไร?
- ช่วงวัยรุ่นของเขาถูกใช้ไปอย่างไร?
ดังนั้น เมื่อได้รู้ถึงความสำคัญ และคุณค่าแห่งวัย สิ่งจำเป็นที่ต้องกระทำคือ การแสวงหาประโยชน์ การตักตวงโอกาส ที่อัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงประทานให้กับมนุษย์ทุกๆคน โดยผ่านในวัยนี้. แน่นอนที่สุด มีหลายสิ่งที่เป็นอุปสรรค ในการแสวงหาความสำเร็จ เช่น ความสวยงาม และอารมณ์ ที่มาพร้อมกับการเจริญเติบโตของวัยรุ่น แต่หากศึกษาอย่างถ่องแท้ อิสลามได้วางแนวทางในการที่จะผ่านอุปสรรคดังกล่าวนี้ไว้อย่างรัดกุม เช่น ความงามที่ทุกคนมี อิสลามได้บอกถึงวิธีการแต่งกายที่ถูกต้อง ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิง หรือผู้ชาย. การแสดงความงดงามที่ตนมีต่อสายตาภายนอก อิสลามได้วางแนวทางการปฏิบัติอย่างรัดกุมไว้เช่นกัน โดยเฉพาะเรื่องของการพบปะกันระหว่างหญิงชาย ที่สามารถแต่งงานกันได้.ซึ่งข้อปฏิบัติดังกล่าวนี้ สามารถแก้ไขปัญหาต่างๆได้อย่างรัดกุม เช่น ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างหญิงชาย ที่ไม่ถูกต้องตามประเพณี ปัญหาการคุกคามทางเพศ และปัญหาความเสื่อมทรามของสังคม.

โดยปกติ ในช่วงวัยนี้เป็นวัยที่ให้ความสำคัญต่อรูปร่างและหน้าตาของตนเองเป็นพิเศษ การดูแลตนเอง ให้มีความสะอาด และเรียบร้อยนั้น อิสลามไม่ได้ปิดกั้น และยังสนับสนุนการปฏิบัติดังกล่าวอีกด้วย.
อัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงตรัสไว้ในโองการหนึ่งว่า :
قل من حرّم زينة الله الّتي اخرج لعباده
"จงประกาศเถิด! บุคคลใดเล่าที่ (จะกล้า) วางกฎห้าม เครื่องประดับของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงนำออกมาให้แก่บ่าวของพระองค์" (อะอ์รอฟ อายะห์ที่ 32)

และอีกรายงานหนึ่ง จากการปฏิบัติของท่านอิมามหะซัน(อ) ทุกๆครั้งเมื่อเข้าเวลานมาซ ท่านจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สะอาด และตกแต่งตัวเองก่อนเสมอ บุคคลหนึ่ง ถามท่านจากการปฏิบัตินั้น ท่านกล่าวตอบว่า "อัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงงดงาม และพระองค์ทรงชอบความสยงาม ดังนั้น เมื่อฉันใกล้ชิดยังพระองค์ จึงต้องจัดแต่งตนเองให้สวยงาม"
และอีกรายงานหนึ่งจากท่านอิมามซอดิก(อ) กล่าวว่า เมื่อชายคนหนึ่งมาหาท่าน และต้องการที่จะพบกับท่าน ในขณะที่ท่านกำลังจะออกไปพบกับเขา ท่านยืนอยู่ข้างอ่างใส่น้ำใบใหญ่ และจัดแต่งทรงผม และใบหน้าของท่านอย่างเรียบร้อย. พระนางอาอิชะฮ์ เมื่อเห็นดังนั้นรู้สึกแปลกใจ และถามกับท่านรอซูล(ซ.ล) ว่า "เวลาที่ท่านจะออกไปพบปะใคร ท่านต้องไปยืนอยู่ข้างอ่างใส่น้ำ และจัดแต่งทรงผม และใบหน้าของท่านอย่างเรียบร้อยเล่า?
ท่านกล่าวตอบว่า "อัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงชอบการตกแต่งตัวเอง ก่อนที่เขาจะไปพบกับพี่น้องมุสลิมของเขา".(มะการิมุ้ลอัคลาก หน้าที่ 51)

ความงดงามที่กล่าวถึง อิสลามมิได้ให้ความสำคัญเพียงความงามภายนอกเท่านั้น แต่ความงามภายในอิสลามถือเป็นเรื่องสำคัญ และถือเป็นสิ่งคุณค่ามากกว่าความงามภายนอก ดังนั้น หากวัยรุ่นคนหนึ่ง ความงดงามของเขที่มีอยู่แล้ว และประดับประดาตนเองด้วยกับจริยธรรมมารยาทที่ดีงามด้วยแล้ว นั่นคือความงามที่สมบูรณ์ ณ อัลลอฮ์ (ซ.บ)
โดยแท้จริงความงดงามของจิตใจ และความปราถนาในคุณงามความดีทั้งหลายนั้น มีคู่กับมนุษย์ทุกๆคน มาตั้งแต่เกิด ถือได้ว่า เป็นสัญชาตญาณของความเป็นมนุษย์ก็ว่าได้ แต่การที่จะให้ความงดงามดังกล่าวนั้น อยู่คู่กับมนุษย์ไปตลอดถือเป็นเรื่องยาก และจำเป็นต้องได้รับการปลูกฝัง และการชี้นำอย่างดี.
อีกสิ่งหนึ่งที่ไม่อาจจะลืมได้เลยเมื่อกล่าวถึงวัยรุ่น นั่นคือ วัยแห่งโอกาส เป็นธรรมชาติของมนุษย์ทุกคน เมื่อรู้ว่ามีโอกาสก็ต้องรีบตักตวง เพื่อให้ได้ประโยชน์กับตนเองให้มากที่สุด แต่น้อยคนนัก ที่จะมองโอกาสของชีวิต ซึ่งโอกาสที่มีคุณค่ายิ่งของชีวิต ในทรรศนะของอิสลาม ไม่ใช่โอกาสที่มนุษย์แสวงหาความสะดวกสบายให้กับชีวิตเท่านั้น เพราะความสบายดังกล่าวนั้น เป็นความสบายเพียงภายนอก แต่โอกาสที่แท้จริงคือโอกาสของชีวิตนั่นคือ ช่วงวัยรุ่นที่พระองค์ทรงประทานความโปรดปรานไว้อย่างมากมาย ทั้งกำลังความสามารถ ความกระตือรือร้น และสติปัญญาที่พร้อม ดังนั้น โอกาสที่ตักตวงไม่เพียงแต่กำลังความสามารถที่ใช้ไปกับการงานอย่างเดียว การปฏิบัติต่อพระองค์ และการใกล้ชิดยังพระองค์นั้น ก็ถือเป็นโอกาสที่มีคุณค่าที่สุด เพราะเมื่อผ่านพ้นวัยนี้ ความอ่อนแอที่เข้ามาคือความเฉื่อยชา และความเมื่อยล้า ความกระตือรือร้นที่จะแสวงหาความใกล้ชิดยังพระองค์นั้น น้อยมาก แต่การสะสมไว้ตั้งแต่ในช่วงวัยรุ่น เป็นทุนสร้างความรักในการปฏิบัติที่จะเข้าหาพระองค์อย่างจริงใจและบริสุทธิ์. สิ่งสำคัญที่จะทำให้โอกาสนี้ได้ใช้อย่างเกิดประโยชน์คือ การรู้จักหน้าที่และความรับผิดชอบ ซึ่งจะไม่ทำให้เกิดความหมดหวัง และความกังวลในภายหลัง เพราะผู้ที่รู้จักหน้าที่ของตน และความรับผิดชอบของตนเอง ไม่ว่าจะเรื่องใดก็ตาม เขานั้น จะมีคำถามให้กับตนเองอยู่เสมอว่า "ตอนนี้จะต้องทำอะไร?"และเขาจะเป็นผู้ได้รับความสำเร็จจากสิ่งที่เขากระทำ โดยไม่จำเป็นต้องเกิดความวิตกกังวลในการปฏิบัติการงานของเขาเลยแม้แต่น้อย แต่ในทางกลับกัน ความกังวลและความวิตกจะเกิดขึ้นกับบุคคล บุคคลนั้นอย่างแน่นอน หากเขาไม่รู้ว่า เขามีหน้าที่และความรับผิดชอบอะไร ? ซึ่งเป็นที่น่าเสียใจว่า วัยรุ่นทุกวันนี้ประสบกับปัญหาเรื่องความวิตกกังวล เป็นส่วนใหญ่.

วันจันทร์ที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552

เพื่อน (ตอนที่2)

بسم الله الرحمان الرحيم

เพื่อน (ตอนที่2)

ครั้งที่แล้ว เราได้คุยกันถึงเรื่อง “เพื่อน” นิยามของคำว่าเพื่อน ความหมายของคำว่า เพื่อน ในทรรศนะของอิสลาม. เพื่อนนั้นเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้ชีวิตของแต่ะละบุคคลนั้น ประสบความสำเร็จ หากเพื่อนที่เราคบนั้น ถูกคัดเลือก และมีวิธีในการเลือกที่จะคบ อย่างถูกต้อง.
เมื่อการคบเพื่อนเสมือนเป็นปัจจัยที่สำคัญหนึ่ง ของการดำเนินชีวิต ดังนั้น ก็ต้องมี เกณฑ์ในการเลือกเพื่อน เพื่อให้ได้เพื่อนที่ทำให้ปัจจัยอื่นๆ ในการดำเนินชีวิตของเรานั้นสมบูรณ์แบบ.
ความรัก ความผูกพันธ์ของการคบเพื่อนนั้น ย่อมมีไม่เท่ากัน ไม่มีใครสามารถที่จะบอกได้ว่า เพื่อนที่เราคบอยู่นั้น ไม่ว่าจะมีกี่คนก็ตาม เราให้ความรักเท่ากัน และเหมือนกันหมดทุกคน ถ้าหากว่าเป็นเช่นนั้น นิยามหนึ่งที่ใช้ไว้กับคำว่า “เพื่อน” เช่น “เพื่อนซี้” ก็คงจะไม่มีคุณค่า หรือความหมายอะไร! ดังนั้น เพื่อนจึงมีตำแหน่ง และลำดับของความสำคัญที่ไม่เหมือนกัน. บุคคลที่เราจะให้ไว้เป็นเพื่อนซี้ หรือเพื่อนแท้นั้น ควรเป็นบุคคลที่มีคุณสมบัติ ที่สมบูรณ์ หรือมีเกณฑ์ที่เราได้ตั้งเอาไว้ ครบสมบูรณ์เช่นกัน. เกณฑ์การตัดสิน และให้ลำดับความสำคัญของเพื่อนซี้ ของบุคคลทั่วไปคือ ความรู้สึก ว่าเพื่อนนั้นมีอุปนิสัยใจคอ และคุณลักษณะบางประการที่สามารถเข้ากันได้ดี จึงได้รับความรัก และความผูกพันธ์ฉันท์เพื่อนมากเป็นพิเศษ.
ถึงตรงนี้เกณฑ์การเลือกเพื่อนซี้ ในทรรศนะของอิสลาม ก็ระบุอย่างเด่นชัด เพื่อเป็นการชี้นำให้กับทุกคนว่า ควรเลือกคบเพื่อน ประเภทใด?
ในรายงานหะดีษต่างๆ ได้แบ่งเพื่อนออกเป็นแต่ละประเภท : รายงานหนึ่งที่กล่าวในวันนี้เป็น ;
รายงานจากอิมามซอดิก (อ) กล่าวว่า “เพื่อนนั้นมีขอบเขต บุคคลใดที่ไม่ได้กำหนดเกณฑ์เอาไว้นั้น ถือว่าไม่ใช่เพื่อนแท้ หรือบุคคลที่ไม่มีคุณลักษณะอยู่ในเกณฑ์ที่กำหนด นั่นก็ไม่ใช่เพื่อน.
ลำดับที่หนึ่ง เพื่อนคือ : บุคคลที่เป็นหนึ่งเดียวกับเจ้า ทั้งภายนอกและภายใน.
ลำดับที่สอง เพื่อนคือ : ความงาม และศักดิ์ศรีของเจ้า คือความงาม และศักดิ์ศรีของตัวเอง และสิ่งไม่ดีของเจ้า คือสิ่งไม่ดีของตัวเอง.
ลำดับที่สาม เพื่อนคือ : เมื่อได้มาซึ่งตำแหน่ง และลาภ ยศ ความเป็นเพื่อนก็ยังคงอยู่ ไม่เปลี่ยนแปลง.
ลำดับที่สี่ เพื่อนคือ : ในความเป็นเพื่อน เมื่อเพื่อนมี เพื่อนจะไม่ตระหนี่กับเจ้า.
ลำดับที่ห้า เพื่อนคือ : เพื่อนไม่ทิ้งกันในยามประสบกับปัญหา.”
ทั้งหมดนี้ เป็นเกณฑ์การเลือกคบเพื่อนซี้ หากบุคคลที่เราเลือกจะให้เป็นเพื่อนนั้น มีคุณสมบัติครบสมบูรณ์ตามนี้ แน่นอนต้องขอบอกว่า เขานั้นคือ “เพื่อนซี้” 100 เปอร์เซนต์.
อาจรู้สึกได้ว่า คุณลักษณะดังกล่าวนี้ ย่อมหาได้ยาก แต่ก็ขอบอกว่า อย่าท้อ เพราะการได้มาซึ่งสิ่งที่มีค่า ย่อมมีอุปสรรคมาขวางกั้น. สำหรับฉบับนี้ ฝากไว้กับน้องๆทุกคนน่ะค่ะ เลือกเพื่อนอย่าได้ท้อ เพราะเพื่อน เป็นปัจจัยแห่งความสำเร็จ ของชีวิตเราเช่นกัน. ก่อนจากฉบับนี้ ขอฝากรายงานอีกบทหนึ่ง ของท่านอิมามซอดิก (อ) ท่านกล่าวว่า “เพื่อนของบรรดาพี่น้องผู้ศรัทธานั้น เป็นส่วนหนึ่งของศาสนา และบุคคลที่มีสติปัญญา คือผู้ปกป้องศาสนาให้กับท่าน”

วันศุกร์ที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2552

เพื่อน (ตอนที่ 1)

بسم الله الرحمن الرحيم


ความหมายของคำว่า “เพื่อน”
เพื่อนในทรรศนะของแต่ละคน มความหมาย และให้นิยามไว้ไม่เหมือนกัน นิยามของคำว่า เพื่อน เป็นนิยามที่กลั่นออกมาจากความรู้สึก ความสัมพันธ์ท่มระหว่างกันและกัน เช่น เพื่อน คือคนที่รู้ใจ, เพื่อนแท้ , เพื่อนรัก, เป็นต้น
สำหรับในทรรศนะของอิสลาม คำว่า “เพื่อน” จะแบ่งออกเป็น 2 ประเภท
1. เพื่อนแท้
2. เพื่อนลวง
ความหมายของคำว่า “เพื่อนแท้” ในทรรศนะของอิสลาม เป็นความผูกพันธ์อันลึกซึ้งสมบูรณ์ ซึ่งความสัมพันธืเหล่านี้ บรรดานบี บรรดาอะห์ลุลบัยต์ (อ) และบรรดาผู้ศรัทธา ได้มอบความผูกพันธ์อันบริสุทธิ์ให้กับอัลลอฮ์ (ซ.บ) เพียงองค์เดียว เพราะพระองค์คือ สหายที่แท้จริง ความผูกพันธ์ที่มอบให้กับพระองค์ จะยิ่งเพิ่มพูน และมีความต้องการที่จะแสวงหาความใกล้ชิดยังพระองค์เสมอ ในทุกๆวินาที ซึ่งอัลลอฮ์ (ซ.บ) ทรงกล่าวถึงบรรดาสหายเช่นพวเขาไว้ดังนี้
وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ “แต่บรรดาผู้ศรัทธานั้น รักอัลลอฮ์มากยิ่งกว่า”
ในความหมายที่สอง “เพื่อนลวง” ทรรศนะอิสลาม คือ ทุกการให้ความรัก และความผูกพันธ์เหนืออื่นจากอัลลอฮ์ (ซ.บ) เช่น การให้ความรักต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน ในความรัก ความผูกพันธ์ระหว่างเพื่อนมนุษย์นั้น ย่อมที่จะมีสิ่งดีและไม่ดีตามสถานภาพของความเป็นมนุษย์ ดังนั้น อิสลามได้เสนอแนะเกณฑ์ในการเลือกคบเพื่อน และสร้างแบบอย่างของการคบเพื่อน เพื่อเป็นผลดี และเกิดความสำเร็จในชีวิต
เพื่อนที่ดีนั้น ย่อมพาให้ไปในทางที่ดี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพื่อนที่ทำให้รำลึกถึงอัลลอฮ์ (ซ.บ) แต่ถ้าในทางกลับกันเพื่อนก็ทำให้เกิดชีวิตหักเห และหลงผิด ด้วยเช่นกัน
ดังนั้นการเลือกคบเพื่อน ย่อมเป็นหัวข้อท่สำคัญอย่ายิ่ สำหรับการดำเนินชีวิต เพราะเรามิอาจที่จะหลีกห่างจากสังคม และการพึ่งพาไม่ได้ ถ้าหากต้องการให้ชีวิต พบสิ่งที่ดี หรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับปัจจัยของการเลือกเช่นกัน.
สำหรับฉบับนี้ขอฝากไว้ให้กับน้องๆเยาวชน ที่กำลังมองหาเพื่อนที่ดี เพื่อประดับบารมีให้กับตนเองนะค่ะ สำหรับฉบับหน้าพี่จะนำเสนอวิธีการเลือกคบเพื่อนในแบบฉบับอิสลามมาฝากค่ะ.